网络文学的新动因和新走向
有人把【网络文学】称为“文学卡拉OK”，我倒认为称其为“文学快餐”更妥。众所周知，卡拉OK是通过“演唱权威”的模仿达到一种自娱自乐的目的，而且以模仿得逼真为目标。但网络文学的最初姿态是描绘偶像的，它们坚持发出自己的声音，而且作者使用“粘贴”指令这一行为本身就说明网络写作绝非是一种关起门来、对着荧光屏的自娱自乐，而是要求参与大众传媒的诉求心理使然（网络已成为与电影电视和报刊杂志鼎足而立的重要传媒手段，而且以后会越来越具有影响力）。之所以称它是文学快餐是因为它具有快餐的诸多特点。首先是“出炉”快。很多网络作家都是即兴写作，很少经过字斟字酌的深思熟虑，就把文章发布到网上。其次是很对大众胃口，普及快。从风靡网络的几大创作类型来看，有以“痞子蔡”的《第一次亲密接触》为龙头的网恋题材，以邢育森的《网侠》为代表的侠义套路和以宁财神的“网络鬼故事”为代表的恐怖幻想系列。这些作品都是借了高科技的扶持走了通俗文学的老路，更多的是注重对读者心理和感觉的刺激。与此相适应，延伸出第三个特点，即受众“消化”快。很多网络文学的读者也就是在随意的点击中寻求一时的心理快感，“只在乎曾经拥有，不在乎天长地久”，囫囵吞枣，很少有细细咀嚼品味，以致于发出“此中有真意，欲辩已忘言”的喟叹的。
随着网络文学的发展日益蔚为壮观，其社会影响力也日渐增强，社会各界对之投入的极大关注和热情参与，使网络文学的创作主体、流通渠道、受众层次等诸多因素都在发生微妙的变化，从而直接影响到网络文学的创作面貌，并出现了相应的新走向。
首先，网络文学的创作开始向功利化的方向跃进。不少评论家都曾突出强调过网络写作的非功利性，但非功利性一说值得商榷。网络作家发布自己的文章，冠之以各种标新立异的名称，如《爱情蚂蚁》《活得像个人样》《蚊子的遗言》等，以及为自己取各种古怪的绰号本身就反映了被“点击”的希望，而且点击次数越多越好，这是一种对被承认、被欣赏或者说是成就感的追求。网络文学引起关注不久，各大出版社就纷纷将网络文学结集出版，使之进入商品流通领域，从而在其文学性之外附加上将对之产生深远影响的特性之一——商品性。同时，网络作家的隐蔽性已失去，不少成名作家都从幕后走到前台来亮相，成为传媒炒作和评论的热点。过去默默无闻的网络写家通过自己的特色写作名利双收已是不争的事实，他们将成为网络文坛的新偶像，从而影响和带动广大的创作队伍向功利化的方向跃进。李寻欢就坦言：“至于能不能成为一个传统作家，也就是说按传统的方式去创作，去出书，我想得到了当然也好，我不拒绝名利。”当然，也有如邢育森所说的“心中有佛何必去做和尚”的写家能在名利诱惑中依然故我的情况存在。
其次，创作主体的私人空间被打破，这是与网络作家隐蔽性的丧失相关联的。网络文学兴起之初，从创作、阅读到信息反馈可以说都是封闭在网络空间之内的。作者不出具真实身份，顶着一个别号写作，换个角度说，作者不需要对自己的言论负责，真正做到“放下包袱，开动机器”，表达更自由、也更轻松。但现在，网络文学早已破“网”而出，传播渠道日益多样化，评论文章也越来越多地见诸报刊，这就在无形中对网络作家起到了一种或多或少的规范作用。尤其是大家耳熟能详的网络作家，在写作过程中必然会考虑到自己的作品的影响，包括对读者的影响，对自己知名度的影响，甚至对自己经济效益的影响。因此，网络写作也就不再仅仅是一种面对自我的写作。安妮宝贝就深有感触地谈到网络写作已不再是一种个人行为。这样，网络作家将受到诸多力量的牵扯制而导致创作面貌日益复杂化。
第三，是文学品格的多层次化。什么是写故事的最好方法？这个标准必须是广大读者的兴趣。由于网络的极度开放性和受众的多层次感进一步扩大，网络作家的创作趣味必然会向媚俗和媚雅两个方向发展。网络文学为迎合读者的口味，继续在言情、侠义、恐怖幻想等传统的休闲文学中求发展。另一方面，广大的评论者甚至知名的学院派评论家“青梅煮酒论英雄”，已由早期对网络文学的远立静观走向更深入、更细致地分析评价，而网络文学的作家希望提高自身作品的价值以及跻身主流话语的渴望都使他们开始在文本上下功夫，而不仅是以新奇、紧张的情节取悦读者。像宝贝安妮的作品表现奇异的恋情、作者的隐蔽心理、稍纵即逝的感悟等，充满了智慧的闪光和灵性的流露，蚊子的作品大胆、真诚，令人触目惊心；水晶珠链的作品更是洋溢着青春的气息，令人神清气爽。这些作品都以自身相对较高的艺术水准浮出海面。另外一个重要现象就是专业作家涉足这一领域，与“网”共舞。如刘醒龙等作家开始在网上创作严肃文学，周洁茹的《小妖的网》长达二十万字，被称为“国内第一部职业作家创作的长篇网络小说。”这些因素都增添了网络文学的严肃性，使其向雅化的方向发展。
现今的网络文学已不再喧嚣在网络方面，网络文学的创作主体与受众、市场、评论界都已经形成了彼此互动的关系。当然，网络本身是一片比任何其他地方都更为自由的抒写天地，其广阔前景不可限量。 返回网际评论 |